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论语十则

唐代 / 郭元釪

仿佛烟岚隔,依稀岩峤重。此时聊一听,馀响绕千峰。"
夜月平沙沙上栖。惊谓汀洲白苹发,又疑曲渚前年雪。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
"浔阳阮咸宅,九派竹林前。花屿高如浪,云峰远似天。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝,小殿虫缘玉像尘。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,
"大江横万里,古渡渺千秋。浩浩波声险,苍苍天色愁。
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
褰裳蹋路草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。"
吏隐丰暇日,琴壶共冥搜。新诗寒玉韵,旷思孤云秋。
竦身云遂起,仰见双白鹄。堕其一纸书,文字类鸟足。
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。


论语十则拼音解释:

fang fo yan lan ge .yi xi yan jiao zhong .ci shi liao yi ting .yu xiang rao qian feng ..
ye yue ping sha sha shang qi .jing wei ting zhou bai ping fa .you yi qu zhu qian nian xue .
liang chun xu zhi dui cang liu .ge shi sheng fu wen xing dong .xiao guan xin ting hui ri you .
.xun yang ruan xian zhai .jiu pai zhu lin qian .hua yu gao ru lang .yun feng yuan si tian .
xing xiang tian le yu yi xin .kong lang niao zhuo hua zhuan feng .xiao dian chong yuan yu xiang chen .
qiu lin xin ye luo .shuang yue man ting han .sui xi feng zhi ji .ta xiang sui you lan ..
han gong san cheng duan hu lu .han jia bai wan tun bian qiu .nai fen si kong shou shuo tu .
shui bu zao su ping .shui bu tu fen bi .fen bi yao qing guang .su ping ning xiao shuang .
.da jiang heng wan li .gu du miao qian qiu .hao hao bo sheng xian .cang cang tian se chou .
chun ye jiu xing chang qi zuo .deng qian yi zhi dong ting shan ..
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian ..
li yin feng xia ri .qin hu gong ming sou .xin shi han yu yun .kuang si gu yun qiu .
song shen yun sui qi .yang jian shuang bai gu .duo qi yi zhi shu .wen zi lei niao zu .
yao zhi qin miao chang xin hou .chi ci ying tao xiang ji jia ..
jun en bu bi dong liu shui .ye shang ti shi ji yu shui ..
.chan yuan ban kong li .lin luo shi fang bian .feng ji zhu guang sui .shan yi lian ying pian .

译文及注释

译文
魂啊归来吧!
船驶在黄尘漫漫的古(gu)渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
哪一天能回家洗客(ke)袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春(chun)光容易流逝,使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
回想(xiang)起潼关的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
不由人缅怀那诸葛孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴南,当时是孝廉,清明时对举人的称呼)六七岁的时候,跟随老(lao)师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送给老师。老师生气了,说这是他(ta)偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现(xian)在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!

注释
⑩歌眉:指歌歌女之眉。
人事:指政治上的得失。
86.弭节:停鞭缓行。
⑶孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
媒孽:也作“孽”,酿酒的酵母。这里用作动词,夸大的意思。
⑨私铸:即私家铸钱。

赏析

  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗(ti an)示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
艺术价值
  “闻说君山自古无”,这就是麻姑对诗人(shi ren)提到的一件新鲜事。次句与首句的起承之间,在情节上有一个跳跃,那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多,诗人单问这个,也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中,兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面,“四顾凝无地,中流忽有山”(许棠《过君山》),这个发现,使他惊喜不已;同时又感到这奇特的君山,必有一个不同寻常的来历,从而困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色,完全从虚处落笔,闲中着色,却传达出了君山给人的奇异(qi yi)感受。“君山自古无”,这一说法既出人意表,很新鲜,又证实了人们的揣想。写“自古无”,是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历,似乎是故弄玄虚,这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
  许多历史记载也多突出这点,如杜佑《通典》说胡旋舞 “急转如风,俗谓之胡旋”; 《旧唐书·安禄山传》说 安禄山“作胡旋舞疾如风焉”。元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》描绘这一特点甚至比白居易《《胡旋女》白居易 古诗》中更形象:“蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨终始,四座安能分背面。”转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背,这种描写正突出了《胡旋舞》的特点。此段的最
  第一部分:梁惠王提出“民不加多的疑问。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳”,尽心的论据是自己赈灾救民,且邻国之政,无如寡人用心,结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多”。因此提出疑问。先试从梁惠王自己标榜的尽心于国的表现赈灾救民人手分析。对于一个国家来说,赈灾救民是它最基本的任务,几乎没有任何一个国家在自然等灾害面前赈灾救民的实际上光赈灾救民不行,更重要的是最大限度地采取一切可以采取的措施杜绝或减少自然等灾害的发生,从根本解决问题。而从根本上解决问题.则足最大限度地调动百姓的积极性,使其乐其所为,这当然是仁政的具体表现。梁惠王自己也许确实是尽心于赈灾救民,但这实际上是头痛医头脚痛医脚的办法而已。而邻国之政,无如寡人用心,也许邻国之政真的没有梁惠王用心,也许是邻国采取了更好的措施或是运气的作用没有发生太多的自然灾害,因而也就没有太多的赈灾救民的举动,不管如何,结果是“邻国之民不加少,寡人之民不加多”。通过分析,在梁惠王提出疑问的过程中已将自己“民不加多”的原因揭示出来了,因此孟子小试牛刀就解决了问题。
  这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇,清人方东树的《昭昧詹言》中说:“此用乐府题,叙汉末时事。所以然者,以所咏丧亡之哀,足当哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系,又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》,崔豹《古今注》中就说过:“《薤露》送王公贵人,《蒿里》送士大夫庶人,使挽柩者歌之,世呼为挽歌。”因此,如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆,那么,《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利,酿成丧乱的历史事实。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  这是第二幅画面:西风,黄叶,寒烟,衰草。夕阳西下,西风渐紧,“黄叶纷飞”,叶子落得又多又急,不是“柔条纷冉冉,落叶何翩翩”的温柔状态,而是肃杀的,是秋风扫落叶,一股冷嗖嗖的感觉袭上身来。再笼以寒烟、缀以衰草,一动一静,愈觉凄冷。饯行之宴就在这样一个冷风冷色的场景中开始了。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  在白居易的笔下,丰富的想象,大胆的夸张,巧妙的拟人等等,融各种艺术手法于一炉,使这首诗犹如一幅国画,工笔之处细腻,写意之处驰骋,把牡丹的丰姿神韵韵,尽行托出,给人以身临其境之感。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  “弄石临溪坐,寻花绕寺行。”这两句是说是说诗人在小溪边玩赏那些奇形怪状的溪石,微风吹来花香扑鼻沁人心脾。诗人四处张望却不知花在何处,于是诗人绕寺而行,一路上漫步寻花,“时时闻鸟语,处处是泉声”,这里山光水色无限(wu xian)美好。小鸟的啾啾声十分动听,溪水汩汩流淌不绝于耳。这一切,让诗人感到心旷神怡。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生(ku sheng)活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  此诗前两句写景。薄暮时分,诗人漫步城外。只见古老的城墙矗立在夕阳余辉中,显得那么肃穆,似乎在沉思;城墙下,江水汩汩,似乎在低声诉说。黝黑森严的古城墙、流经千载的江水,再加上朦胧的暮色,这番景象很容易在人们心头唤起一种地老天荒、宇宙无穷的感慨。此刻,城头上又传来激昂的击鼓声、悠长的号角声。鼓角之声融入苍茫暮色,飘落在江面上,与呜咽的流水声,汇成一首奇异的乐曲。它仿佛是热烈的呐喊、愤怒的呼唤,又仿佛包含着凄历的呻吟。它使人激动不安,又使人凝神深思。“城头迭鼓声,城下暮江清”,从字面上看,只是交代了暮色中《听鼓》李商隐 古诗这一事实,然而它却渲染出了一种苍凉而幽怨的气氛。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

郭元釪( 唐代 )

收录诗词 (1325)
简 介

郭元釪 清江苏江都人,字于宫,号双村。出身盐商家庭,广有资产。以诸生参与修《佩文韵府》等书,授中书。有《一鹤斋诗》。

九日置酒 / 李枝芳

辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
未远金门籍,旋清玉塞尘。硕儒推庆重,良友颂公频。
"触烟入溪口,岸岸唯柽栎。其中尽碧流,十里不通屐。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 魏元旷

"劝酒不依巡,明朝万里人。转江云栈细,近驿板桥新。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
"何处成吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
愿符千载寿,不羡五株封。倘得回天眷,全胜老碧峰。"
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
始知年少求名处,满眼空中别有花。"
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。


点绛唇·春日风雨有感 / 刘言史

天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
虚斋寂寂清籁吟,幽涧纷纷杂英坠。家承麟趾贵,
漠漠水烟晚,萧萧枫叶飞。双溪泊船处,候吏拜胡威。"
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
命书惭对紫泥新。周班每喜簪裾接,郢曲偏宜讽咏频。


书丹元子所示李太白真 / 释安永

"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
"征人歌且行,北上辽阳城。二月戎马息,悠悠边草生。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
"好鸟依佳树,飞雨洒高城。况与二三子,列坐分两楹。
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
辽东老将鬓成雪,犹向旄头夜夜看。"


西江月·秋收起义 / 张廷璐

鹿凭山下老人看。法成不怕刀枪利,体实常欺石榻寒。
唯有老身如刻画,犹期圣主解衣看。"
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。
"穷年路岐客,西望思茫茫。积水曾南渡,浮云失旧乡。
念此居处近,各为衣食牵。从今不见面,犹胜异山川。


白云歌送刘十六归山 / 丁恒

共祝如山寿,俄惊凭几言。遐荒七月会,肸蚃百灵奔。
"盘豆绿云上古驿,望思台下使人愁。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
景霁山川迥,风清雾露开。辰溪分浩淼,僰道接萦回。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
欣欣还切切,又二千里别。楚笔防寄书,蜀茶忧远热。
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。


青青陵上柏 / 杨永节

张邴卧来休送客,菊花枫叶向谁秋。"
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。
"良牧闲无事,层台思眇然。六条萦印绶,三晋辨山川。
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
二山信为美,王屋人相待。应为歧路多,不知岁寒在。
帆席来应驶,郊园半已芜。夕阳寻古径,凉吹动纤枯。
几年不与联床吟,君方客吴我犹楚。"
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。


海国记(节选) / 索逑

"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
且向东山为外臣,诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者,
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
"君向古营州,边风战地愁。草青缦别路,柳亚拂孤楼。
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
清溪一路踏花归。空林野寺经过少,落日深山伴侣稀。


鸿鹄歌 / 周之琦

"太一天坛天柱西,垂萝为幌石为梯。前登灵境青霄绝,
欹枕鸿雁高,闭关花药盛。厨烟当雨绝,阶竹连窗暝。
避雨拾黄叶,遮风下黑帘。近来身不健,时就六壬占。"
"萧条心境外,兀坐独参禅。萝月明盘石,松风落涧泉。
尘容不在照,雪鬓那堪镊。唯有餐霞心,知夫与天接。"
谢公尝乞墅,宁氏终相宅。往岁疲草玄,忘年齐举白。
流水悲难驻,浮云影自翻。宾阶馀藓石,车马讵喧喧。"
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。


小雅·伐木 / 浦镗

"十年憔悴武陵溪,鹤病深林玉在泥。
洞里花常发,人间鬓易衰。他年会相访,莫作烂柯棋。
"玉壶冰始结,循吏政初成。既有虚心鉴,还如照胆清。
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回,山下绿苗成道径。
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"